تنبيهات [ التنبيه ] الأوّل [ ثمرة النزاع في الاتّحاد والتعدّد ] أنّه تظهر ثمرة الاختلاف في الاتّحاد والتعدّد في صحّة حديث حمّاد بن عثمان ؛ حيث إنّه يصحّ الحديث بناءً على اتّحاد حمّاد بن عثمان في الناب ، وأمّا بناءً على الاتّحاد في العرازي فلا يتأتّى الصحّة بناءً على كون المقصود بأبي العبّاس هو ابنَ عقدة ، واعتبارِ حُسْن المذهب في اعتبار التوثيق . وكذا الحال بناءً على التعدّد ؛ لعدم ثبوت المميّز لكون المقصود بحمّاد بن عثمان هو العرازيَّ أو النابَ بناءً على كون المقصود بأبي العبّاس هو ابنَ عقدة واعتبارِ حسن المذهب في اعتبار التوثيق أيضاً ، وإلاّ فلا تظهر الثمرة في صحّة الحديث بناءً على عدم كون المقصود بأبي العبّاس هو ابنَ نوح ، أو عدمِ اعتبار حُسْن المذهب في اعتبار التوثيق . لكن تظهر الثمرة في جبر ضعف مَن تقدّم على القول بالجبر ؛ حيث إنّه يتأتّى الجبر على تقدير اتّحاد حمّاد بن عثمان في الناب ، وأمّا على تقدير الاتّحاد في العرازي فلا يتأتّى الجبر . وكذا الحال على تقدير التعدّد ؛ لعدم ثبوت المميّز ، والظاهر أنّ المصير إلى